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1209Concilio Vaticano II, Const. Una Hacienda pública justa, eficiente y eficaz, produce efectos virtuosos en la economía, porque logra favorecer el crecimiento de la ocupación, sostener las actividades empresariales y las iniciativas sin fines de lucro, y contribuye a acrecentar la credibilidad del Estado como garante de los sistemas. La predicación del Evangelio de Jesús induce a los discípulos a anticipar el futuro renovando las relaciones recíprocas. 585Juan Pablo II, Carta enc. Laborem exercens, 27: AAS 73 (1981) 644-647. Sin embargo la libertad, en ámbito económico, debe estar regulada por un apropiado marco jurídico, capaz de ponerla al servicio de la libertad humana integral: «La libertad económica es solamente un elemento de la libertad humana. Gn 2,20.23) y dominar la tierra (cf. El mercado, en efecto, no puede encontrar en sí mismo el principio de la propia legitimación. Pacem in terris : AAS 55 (1963) 274. Una actitud semejante, favorecida por la renovada conciencia de la interdependencia que une entre sí a todos los habitantes de la tierra, contribuye a eliminar diversas causas de desastres ecológicos y garantiza una capacidad de pronta respuesta cuando estos percances afectan a pueblos y territorios.1014. De este modo, las opciones políticas favorecen los objetivos limitados de quienes poseen los medios para influenciarlas e impiden la realización del bien común de todos los ciudadanos. Mt 13,52 que la Iglesia quiere compartir, para agradecer a Dios, de quien «desciende toda dádiva buena y todo don perfecto» ( St 1,17). 991Juan Pablo II, Alocución a la XXV Conferencia General de la (16 de noviembre de 1989 8: AAS 82 (1990) 673. 961Juan Pablo II, Discurso a la Pontificia Academia de las Ciencias (23 de octubre de 1982 6: L'Osservatore Romano, edición española, 12 de diciembre de 1982,. Desde este punto de vista, las tradicionales coordenadas espacio-temporales, dentro de las que el ciclo productivo se definía, sufren una transformación sin precedentes, que determina un cambio en la estructura misma del trabajo. La familia no está, por lo tanto, en función de la sociedad y del Estado, sino que la sociedad y el Estado están en función de la familia. 262Juan Pablo II, Carta enc. Inter mirifica, 4: AAS 56 (1964) 146. En la cumbre de su creación, el Creador colocó al hombre como algo que «estaba muy bien» ( Gn 1,31).

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Por consiguiente, no puede ser totalmente delegado o usurpado por otros ».544 Los padres tiene el derecho y el deber de impartir una educación religiosa y una formación moral a sus hijos: 545 derecho que no puede ser cancelado por el Estado, antes bien, debe. Dignitatis humanae, 8: AAS 58 (1966) 935. La obligación por parte de los electos de rendir cuentas de su proceder, garantizado por el respeto de los plazos electorales, es un elemento constitutivo de la representación democrática. Se opone a esto, ante todo, la imposibilidad objetiva de hacer fructificar el matrimonio mediante la transmisión de la vida, según el proyecto inscrito por Dios en la misma estructura del ser humano. adultos servicio de citas para jóvenes mujeres casadas santiago

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Muchas gracias por este material. La verdad es muy edificante y de mucha ayuda, aqui entendemos que lo que Dios nos pide que hagamos o que nos cohibamos de cosas, es para nuestra bendición, porque el nos quiere ver felices y con el proposito cumplido en nuestras vidas. Y recordemos que debemos ser testimonio para que por nuestra conducta muchas almas lleguen al Señor. Tengo el agrado de presentar el documento Compendio de la doctrina social de la Iglesia, elaborado, según el encargo recibido del Santo Padre Juan Pablo II, para exponer de manera sintética, pero exhaustiva, la enseñanza social de la Iglesia. Buscar padres jóvenes, con tiempo y capacidad, y de sexos complementarios no es discriminar: es buscar lo mejor para el niño.

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