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En época romana, según Estrabón : El santuario de Afrodita era tan rico que a título de esclavas sagradas tenía más de mil heteras, que tanto hombres como mujeres habían ofrecido a la diosa. 716-719 la heroína, Praxágora, las prohíbe formalmente en su ciudad ideal: «las putas, tengo la intención de poner fin a su negocio (.) para reservar a las damas el viril vigor de nuestros jóvenes». A diferencia de las otras, no se contentan con ofrecer sólo servicios sexuales y sus prestaciones no son puntuales (de manera literal, en griego, hetaíra significa 'compañía. Las prostitutas evocadas son independientes o heteras: las fuentes no se extienden mucho sobre las esclavas, salvo para considerarlas como bienes que hay que hacer fructificar. En cualquier caso, en tanto que mujeres, son ya marginales en la sociedad griega. Las dicteriades sobresalían por no tener estudios ni formación educacional alguna, a excepción de la técnica sexual. Tenemos las cortesanas para el placer, las concubinas para proporcionarnos cuidados diarios y las esposas para que nos den hijos legítimos y sean las guardianas fieles de nuestra casa. Por consiguiente, Timarco debería ser privado de sus derechos políticos entre los cuales está el derecho de denunciar a alguien. Stibbe, Lakonische Vasenmaler des sechtsen Jahrhunderts. Filoxeno el Rajajamones en un ocasión en que la conversación giraba sobre que los tordos son caros, y estaba presente el Alondra, que tenía fama de prostituirse, comentó: «Sin embargo, yo recuerdo cuando el alondra costaba un óbolo» Ateneo, Banquete de los eruditos VI, 241. 13 mostrando a mujeres tocando el aulos en un banquete de hombres. En uno de sus discursos, el Contra Timarco (I, 74 el orador Esquines puede permitirse describir en el tribunal un burdel masculino; sus clientes no eran ni reprobados por la ley, ni por la opinión pública. Todo depende de si el cliente pretende la exclusividad de la prostituta. Añade en ( 51-52) que si Timarco se hubiera contentado con ser su primer protector, su conducta habría sido menos reprensible. Claude Mossé, La Femme dans la Grèce antique, Complexe, 1991 (en francés). En el siglo I, en Koptos, en el Egipto romano, los impuestos se elevan a 108 dracmas. Así se explica en Contra Timarco : Esquines es atacado por Timarco; para defenderse, Esquines acusa a su acusador de haberse prostituido en su juventud. Las escasas fuentes escritas al respecto muestran claramente lo que pensaban los hombres griegos de las prostitutas: habiendo de todo, se les reprocha su carácter mercantil. Según Ateneo ( Banquete de los eruditos, xiii, 23 que cita al autor cómico Filemón ( Adelfas, fgt. . Por lo que respecta a la existencia de una prostitución femenina con destino a las mujeres, está mal atestiguada.

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El joven se convierte enseguida en discípulo del filósofo y da su nombre al Fedón, uno de los Diálogos de Platón, narrando la muerte de éste. Aspasia es elegida como concubina, incluso esposa, según las fuentes, por Pericles. Tenían un gran renombre no sólo por su belleza sino sobretodo por su refinada educación y su inteligencia.

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