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José Gobello; Nuevo Diccionario Lunfardo». Igualmente, existen varias academias, y lugares para aprender a bailar. Sally Potter propone una visión del tango como lucha y lo simboliza en el cuadro "La lucha entre Jacob y el ángel" del pintor francés Eugène Delacroix, que se hace omnipresente en el film. El Festival y Campeonato Mundial de Baile de Tango que se celebra anualmente en agosto en Buenos Aires desde 2003, con una asistencia de más de 500.000 personas en 2013, se ha convertido en la principal convocatoria del tango en el mundo. «El machismo y el tango». 86 Entre sus innumerables canciones y éxitos pueden mencionarse "Madreselva" Vieja pared del arrabal, tu sombra fue mi compañera "Sentimiento gaucho" En un viejo almacén del Paseo Colón, donde van los que tienen perdida la fe y «Se dice de mi que años después. Como argumento para ese rechazo buscaron asociar, sin ninguna mediación al tango con el prostíbulo, llamándola «música prostibularia». Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2013. Los músicos, casi todos intuitivos, tuvieron que adaptarse a esa nueva forma de bailar y, a su vez, crearon la música que alcanza su redención después del triunfo en París. Piotr Leshchenko, "el rey del tango ruso" alcanzó celebridad mundial en 1935 con "Serdtse" (Corazón considerado como el tango más famoso cantado en lengua no española. Es muy hermoso ver mujeres bailando juntas sin que parezca algo raro en las milongas. 97 Osvaldo Pugliese explicó sintéticamente la raíz de la escuela decareana de esta manera: El sexteto trascendente es el sexteto decareano, el clásico, que alcanzó su estructuración definitiva actuando para el público en los cines mudos, sobre la base de arreglos para bandoneones a dos. En 1955 compuso «Adiós Nonino un tema que rompía todas las estructuras de la canción de tango que venían de la Guardia Vieja y la Guardia Nueva, creando un nuevo sonido urbano asociado al mundo de postguerra, marcado por el horror de la bomba atómica. «El Bandoneón en el Río de la Plata, Parte II». «Expresiones músico-religiosas como mecanismos de legitimación cultural. Cuesta abajo (1934 letra de Alfredo Le Pera y música de Carlos Gardel «El pibe Juan» Archivado el 10 de diciembre de 2007 en la Wayback Machine., relato autobiográfico de Juan Gelman, en Juan Gelman.

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